Tok Guru Nik Aziz ikon ulama – Amy Search

Harakahdaily
PETALING JAYA, 1 Mac: Ikon rock tanah air, Amy Search menjadikan Menteri Besar Kelantan, Tuan Guru Datuk Nik Abdul Aziz Nik Mat sebagai ikon ulama kerana mempunyai sikap kesederhanaan dalam kehidupan.

Amy atau nama sebenarnya Suhaimi Abdul Rahman menyatakan demikian bagi menjawab pertanyaan pensyarah kanan UTM, Dr Azhar Yaacob sebagai pengerusi pada majlis forum yang bertajuk ‘Islam Untuk Semua’ anjuran Masjid Kota Damansara, dekat sini, malam tadi.

Turut menjadi ahli panel pada forum yang diadakan sempena sambutan Maulidur Rasul 1431 itu ialah pendakwah bebas, Ustaz Ahmad Dasuki Abdul Rani.

Baginya, Tuan Guru Nik Abdul Aziz adalah seorang ulama yang amat dihormati dan mudah didampingi yang pernah menjemputnya ke Kelantan untuk menyampaikan ceramah kepada golongan muda.

Pendapat beliau itu turut disokong oleh bekas penyanyi kumpulan rock, Ringgo yang menghormati pendirian Menteri Besar Kelantan itu sebagai ulama.

Beliau turut membuat persembahan pada majlis tersebut dengan menyampaikan sebuah lagu berunsur Islam.

Sementara itu, Amy juga menyeru golongan ulama supaya mendampingi artis bagi mendorong ke arah yang lebih baik.

“Saya harap ulama, ustaz-ustaz dampingi kami (artis), tanpa ulama tegur kami, kita mungkin lalai,” ujarnya.

Blog Adi Saujana - Pendaftaran Sijil MOF & CIDB

Assalamualaikum...



Tiada apa yang aku nak cerita kali ini hanya untuk share blog salah seorang dari ahli kumpulan Saujana yang baru iaitu Adi. Dia asalnya dari kumpulan Farhan (Akademi Nasyid) tapi entah macamana dia boleh masuk Saujana pulak. Kalau korang nak tau apa yang dia buat selain dari bersama Saujana bolehlah korang semua jenguk ke blog beliau di ...

http://pendaftaranmof.blogspot.com

IKIM.fm Teruskan Peranan Sebagai Radio Mendidik

Bernama baru-baru ini menemu bual Pengarah Radio IKIM.fm, Ir Ahmad Jais Alias mengenai beberapa isu termasuk keperluan hijrah dalam konteks keadaan masyarakat Islam hari ini serta peranan Radio IKIM.fm sebagai medium mendidik masyarakat.

Rencana ini ialah yang terakhir daripada dua bahagian

KUALA LUMPUR, 14 Jan (Bernama) -- "Radio Institut Kefahaman Islam Malaysia IKIM.fm berperanan bukan sahaja menjadi contoh teladan kepada masyarakat tetapi juga sumber rujukan dalam mendapatkan maklumat.

"Kita hendak sampai peringkat mereka kata nak mendengar sesuatu dengarlah radio IKIM, nak rujuk satu-satu perkara dengarlah radio IKIM, itu yang kita hendak. Radio IKIM sentiasa menjadi contoh kepada masyakarat," demikian menurut Ir Ahmad Jais Alias, Pengarah Radio IKIM.fm dalam wawancara dengan Bernama baru-baru ini.

Menurut beliau, Radio IKIM.fm ialah radio yang berteraskan keilmuan di mana 70 peratus daripada rancangan bersifat mendidik dan memberi maklumat.

Baki 30 peratus lagi berbentuk hiburan tetapi yang mendidik jiwa termasuk nasyid, zikir dan salawat.

Julai ini, genap usia Radio IKIM.fm sembilan tahun. Ia dilancarkan pada 6 Julai 2001 oleh Perdana Menteri ketika itu, Tun Dr Mahathir Mohamad.

Bercogankata 'Pilihan Utama Anda', IKIM.fm beroperasi 24 jam sehari melalui 12 pemancar ke seluruh negara dengan matlamat berusaha menyebar kefahaman Islam dan mendidik pendengar menerusi Faham 3M iaitu "Menyampaikan Maklumat, Mendidik dan Menghibur."

Buat masa ini, IKIM.fm bersiaran dalam tiga bahasa iaitu Bahasa Melayu, Inggeris dan Bahasa Arab.

PERANAN BESAR

Ir Ahmad Jais yang menyandang jawatan Pengarah IKIM.fm mulai 1 Jan 2008, berkata sebagai satu-satunya radio yang berasaskan ilmu, ia akan terus mengekalkan nilai untuk mendidik masyarakat.

"Daripada maklum balas yang kami terima, masyarakat sememangnya dahagakan program-program yang disiarkan oleh IKIM.fm.

"Kami perlu meneruskan amanah ini dan mempertahan identiti IKIM.fm yang diharap akan menjadi contoh teladan untuk stesen radio lain dalam membentuk dan membangun masyarakat," tambahnya.

Menurut Ir Ahmad Jais, IKIM.fm sentiasa giat berusaha meneruskan peranan dalam membangunkan ketinggian akhlak dan adab dalam masyarakat.

Ini dilakukan menerusi penerapan elemen-elemen yang sering dikaitkan dengan peristiwa hijrah Nabi Muhammad SAW iaitu persiapan minda, spiritual atau kerohanian, fizikal serta strategi dan organisasi.

"Kami mempunyai rancangan yang boleh membangunkan minda masyarakat, yang bersifat kerohanian, yang membangunkan akhlak dan adab di samping rancangan yang mengajar ilmu komponen fizikal/kekuatan lahiran.

"Terdapat juga rancangan yang memberi fokus ke arah pembangunan sifat-sifat organisasi dan berjamaah, bermasyarakat dan sebagainya," tambahnya.

CONTOH PROGRAM

Antara contoh program yang terkandung dalam rangkaian pengisian tetap IKIM.fm bagi menangani isu kekeluargaan ialah 'Wanita Hari Ini' serta "Syariah dan Perundangan'.

Bagi rancangan yang mendidik jiwa, akhlak dan peribadi, pendengar boleh mengikuti rancangan seperti 'Purification of the Heart' (dalam bahasa Inggeris) setiap hari Ahad jam 2 petang.

Satu lagi program mendidik akhlak dan jiwa ialah 'Usrah Rasa Hati' yang disiar setiap Rabu jam 6.15 petang.

Di samping itu, IKIM.fm turut memberi peluang kepada pendengar melahirkan pandangan mereka berdasarkan topik pilihan setiap pagi dari pukul 7 pagi hingga 9 pagi di bawah segmen program 'Nur Pagi'.

"Penerbit akan memilih topik berdasarkan tajuk utama akhbar. Pendengar berpeluang membincangkan topik tersebut dan ini dapat melatih minda masyarakat supaya lebih peka dengan isu-isu semasa.

"Sambutan untuk program ini memang tidak putus-putus dan kami bersyukur kerana mempunyai pendengar yang berkualiti dan bertanggung jawab.

Tidak ada respon yang cuba mengganggu gugat atau menyalahkan mana-mana pihak," jelasnya.

Beliau turut berkata terdapat juga program pusat yang memberi ruang kepada para penyelidik IKIM untuk mempersembah kajian dan penemuan mereka.

Penyelidik berkenaan dari empat pusat iaitu Pusat Ekonomi dan Kajian Sosial, Pusat Syariah, Undang-Undang dan Sains Politik, Pusat Kajian Sains dan Alam Sekitar serta Pusat Perundingan dan Latihan IKIM (PPLI).

Program itu, katanya mendapat sambutan kerana ia berasaskan fakta dan kajian.

Bagi golongan remaja, IKIM.fm menyajikan pelbagai program hiburan yang mendidik termasuk 'Carta Nasyid', 'Permintaan Nasyid', segmen 'Pantun Nasihat', 'Mutiara Kata' dan 'Sampaikan Salam'.

Manakala segmen 'Remaja' disiarkan setiap Jumaat 10.15 malam membincangkan isu-isu remaja termasuk mengurus kewangan serta panduan menghadapi peperiksaan dan tekanan dan 'Alam Ria SiKecil" yang disiarkan setiap petang Sabtu dari pukul 2 hingga 4 petang.

CERNA MINDA

Ir Ahmad Jais turut mempunyai program sendiri 'Cerna Minda' yang disiar secara langsung setiap Isnin 6.15 petang dengan ulangan pada Sabtu pukul 5.15 petang.

"Saya turun padang dengan mengendalikan program sendiri ini kerana saya mahu menjadi contoh teladan kepada deejay dan penerbit di Radio IKIM," jelasnya.

Program 'Cerna Minda' dimulakan pada 2008 ketika IR Ahmad Jais bertugas sebagai felo di PPLI dengan tajuk besar 'Menguruskan Perubahan' yang kemudian dipecahkan kepada tajuk-tajuk kecil.

Antara topik yang dibincangkan di bawah segmen i tu termasuk hijrah yang juga bererti perubahan dari segi adab dan akhlak.

Ir Ahmad Jais berkata setiap tajuk yang dibincangkan di bawah program itu mengikut keadaan semasa dan keperluan pendengar tetapi tidak lari daripada fokus untuk mengajak kepada perubahan.

PENGALAMAN DI UK

Meskipun tidak mempunyai kelulusan formal dalam bidang penyiaran, Ir Ahmad Jais berpengalaman menubuhkan dan mengendalikan stesen radio sewaktu belajar di United Kingdom.

Beliau ketika itu mengikuti pengajian Ijazah Sarjana Sains dalam bidang kejuruteraan di Universiti Strathclyde, Glasgow dari 1994 hingga 1996.

"Sewaktu belajar dan tinggal dalam masyarakat Islam di UK, memang nampak keperluan untuk mempunyai sebuah radio Islam. Kami memohon lesen dan memulakan penubuhannya termasuk membeli peralatan serta menyediakan studio.

"Radio itu diberi nama Radio Ramadan untuk komuniti Islam Glasgow. Yang indahnya kita perkenalkan konsep Islam untuk semua. Siaran dibuat dalam empat bahasa iaitu Bahasa Inggeris, Bahasa Arab, Bahasa Urdu dan Bahasa Melayu.

"Kita dapat slot dua jam sehari untuk siaran Bahasa Melayu dan sewaktu dilancarkan, kita merasa amat berbangga kerana di UK sudah ada radio berbahasa Melayu ," tambahnya.

Ir Ahmad Jais yang turut memiliki Ijazah Pasca Siswazah dalam Sains Islam dari International Institute of Islamic Thought and Civilisation (ISTAC), berkata format Radio Ramadan amat serupa dengan format IKIM.fm.

"Apabila saya balik ke Malaysia, ada kawan minta tubuhkan radio seperti Radio Ramadan di Malaysia dan saya merasa bersyukur apabila IKIM.fm dilancarkan pada 2001. Tidak sangka juga akhirnya saya berkhidmat dengan Radio ini," kata Ir Ahmad Jais.

RANCANGAN 2010

Bagi tahun baru 2010, IKIM.fm akan memperkenal program baru menjelang Mac ini di samping mengekalkan program-program pusat yang mempunyai pengikut dan pendengar setia.

Buat masa ini, katanya, IKIM.fm mempunyai 23 petugas termasuk tujuh juruteknik termasuk pengurus mereka, pembantu serta kerani di samping 11 penerbit yang juga berperanan sebagai juruhebah dan dua orang di bahagian pemasaran.

Mengenai rancangan memperluas liputan siaran IKIM.fm di samping 12 pemancar sedia ada, beliau berkata kertas kerja permohonan bajet telah dihantar kepada kerajaan dan menunggu maklumbalas.

Ir Ahmad Jais berkata berdasarkan kajian Nielsen siri kedua 2009, golongan remaja berusia 15 hingga 19 tahun ialah pendengar utama IKIM.fm.
Ini diikuti golongan suri rumahtangga dan golongan profesional.

"Hasil kajian ini jelas menafikan cakap-cakap bahawa IKIM.fm ialah radio orang tua dan golongan remaja hanya suka berhibur.

"Kalau nak kata remaja atau orang Melayu suka berhibur, ini berbalik kepada apa yang disajikan kepada mereka. Masyarakat terpengaruh oleh pelbagai faktor, kalau yang dihidangkan kepada mereka itu hiburan, itulah yang mereka akan dapat.

"IKIM.fm menawarkan alternatif. Kami menyiarkan hiburan tetapi hiburan yang mendidik jiwa," kata Ir Ahmad Jais.

-- BERNAMA

WEB RADIO IKIMFM STREAMING-GRAF PENDENGAR YG SDG MENDENGAR IKIMFM

http://whos.amung.us/stats/idg4jdyohlk1/

Mantapkan penghujahan isu kalimah Allah

Oleh MOHD. Radzi Mohd. Zin
Gambar Asmaruddin Jamaluddin


serius... ahli panel menyampaikan hujah masing-masing di Akademi Pengajian Islam, Universiti Malaya, baru-baru ini.

Keputusan Mahkamah Tinggi Kuala Lumpur membenarkan Herald-The Catholic Weekly menggunakan kalimah Allah dalam penerbitannya atas alasan ia ada hak dalam Perlembagaan pada 31 Disember 2009 mencetuskan kemarahan masyarakat Islam.

Sebabnya, keputusan itu dilihat akan mengelirukan masyarakat majmuk seperti Malaysia. Apatah lagi, kalimah Allah itu telah sekian lama hanya digunakan oleh umat Islam.

Antara alasan paling kuat mengapa keputusan itu ditentang adalah para penganut agama lain perlu menghormati penggunaan kalimah Allah yang merupakan lafaz jalalah iaitu gelaran tertinggi dan paling mulia yang digunakan umat Islam untuk merujuk kepada Allah.

Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Kebangsaan yang bersidang kali ke 82 pada 5 hingga 7 Mei 2008 turut memutuskan bahawa lafaz Allah merupakan kalimah suci yang khusus bagi agama dan umat Islam dan ia tidak boleh digunakan atau disamakan dengan agama-agama bukan Islam yang lain.

Sememangnya umat Islam membantah keputusan itu tetapi bantahan sahaja tidak menyelesaikan masalah. Ia perlu disusuli dengan tindakan perundangan supaya isu ini diselesaikan sekali dan selama-lamanya.

Namun, dalam undang-undang hujah dari segi agama tidak mendapat perhatian hakim kerana keputusan penghakiman dibuat tertumpu kepada alasan-alasan perundangan.

Demikian ditegaskan oleh Fellow Kanan Jabatan Syariah dan Undang-undang Akademi Pengajian Islam (API), Universiti Malaya (UM), Datuk Dr. Abdul Monir Yaacob.

Katanya, walaupun keputusan hakim itu menimbulkan rasa kurang senang dan bantahan majoriti umat Islam, Mahkamah Sivil tidak terikat dengan apa-apa fatwa.

Menurut beliau, mahkamah juga tidak menimbangkan apa dukacita akibat keputusan penghakimannya yang dibuat.

"Ia hanya terikat dengan penghakiman mahkamah yang lebih tinggi daripadanya. Dalam kes sivil ini pula, Mahkamah Syariah tidak ada bidang kuasa menafsirkan Perlembagaan," katanya.

Beliau berkata demikian pada Wacana Ilmiah 'Isu Kalimah Allah' di Galeri Ilmu API, UM, Kuala Lumpur, baru-baru ini.

Dua lagi ahli panel ialah pensyarah Jabatan Dakwah dan Pembangunan Insan APIUM, Prof. Dr. Ab. Aziz Mohd. Zin dan pensyarah Jabatan Sejarah dan Tamadun Islam (JSTI) APIUM, Prof. Madya Dr. Ahmad Zaki Ibrahim.

Forum anjuran JSTI APIUM itu mendapat sambutan hangat apabila ramai yang terpaksa berdiri selepas kira-kira 200 ruang kerusi yang disediakan penuh.

Hadir sama ialah Pengarah APIUM, Prof. Dr. Ahmad Hidayat Buang dan Ketua JSTI, Dr. Mohd. Roslan Mohd. Nor.

Menurut Monir, apa yang perlu dilakukan kini adalah mempersiapkan hujah-hujah yang kukuh apabila di Mahkamah Rayuan kelak.

Katanya, para peguam yang berkenaan perlu mengemukakan hujah sejauh mana boleh berlaku kesilapan hakim dalam kes ini.

"Yang penting dalam mahkamah adalah kekuatan hujah bukannya siapa yang menjadi hakim. Sebabnya institusi kehakiman itu perlu adil," jelas beliau.

Sementara itu, Ab. Aziz berkata, memang golongan bukan Islam pernah mengguna kalimah Allah sebagai mana dinyatakan dalam al-Quran.

Antaranya dalam ayat 73 surah al-Maaidah yang bermaksud: Demi sesungguhnya telah kafirlah orang yang berkata: Bahawasanya Allah adalah salah satu daripada tiga tuhan, padahal tiada tuhan (yang berhak disembah) melainkan tuhan yang Maha Esa.

Demikian juga dalam ayat 18 surah al-Maaidah yang bermaksud: Orang Yahudi dan Nasrani berkata: Kami adalah anak-anak Allah dan sangat-sangat disayangi-Nya...

Namun, tegas beliau, penggunaan nama Allah oleh golongan kafir itu terbahagi kepada dua tempat.

"Pertama, mengiktiraf dengan sifat Allah dan kedua, membuat tuduhan atau salah percaya terhadap Allah.

"Kebimbangan kita adalah penggunaan kalimah Allah ini hanya untuk tempat kedua iaitu fahaman yang silap terhadap Allah," katanya.

Ab. Aziz turut mempersoalkan tujuan akhbar tersebut menggunakan kalimah Allah kerana yang nyata ia mudah mengelirukan umat Islam yang baru mengenali agama suci ini.

Katanya, apabila kalimah Allah itu sama diguna pakai oleh kristian, jadi ia tidak terasa asing atau pelik.

"Jadi ia mudah diterima dan mungkin juga agenda tersembunyi untuk mengelabui mata umat Islam.

"Kalimah ini disukai kerana ia ada tarikan dan akan memerangkap golongan yang lemah pengetahuan Islam mereka," jelasnya.

Pada masa yang sama, kata Ab. Aziz, apa yang berlaku sekarang memberi peluang kepada para pendakwah berperanan lebih besar memberi penjelasan tentang isu tersebut.

"Masyarakat Islam juga perlu diberi perhatian supaya kelemahan penghayatan boleh diatasi," kata beliau.

Seorang lagi ahli panel, Ahmad Zaki berkata, isu tersebut perlu dilihat daripada sudut negatif dan positifnya.

Katanya, walaupun bukan Islam sudah menggunakan perkataan Allah sebelum ini tetapi yang selalu digunakan adalah Rabb (tuhan).

Menurut beliau, penggunaan kalimah Allah oleh orang Arab musyrik pula adalah dalam bacaan sembahyang mereka.

"Cuma kalau keputusan Mahkamah Rayuan kelak tidak memihak kepada kita, tindakan balas kita adalah penting.

"Kita perlu membuat persediaan termasuk dalam kurikulum di sekolah supaya anak-anak Muslim tidak mudah terpesong atau dikelirukan dengan penggunaan kalimah ini," tegasnya.

Sumber Dari Ruang Agama Utusan Malaysia

Bukan hukum semata-mata

SEJAK ditubuhkan pada tahun 1992 Institut Kefahaman Malaysia (IKIM) telah mengambil peranan untuk menyedarkan umat Islam serta rakyat negara ini mengenai Islam mengikut perspektif sebenar.

“Langkah ini penting kerana kita tidak mahu terdapat pihak-pihak yang cuba menyempitkan pengertian Islam sedangkan ia mencakupi semua aspek kehidupan manusia, “ kata Ketua Pengarah IKIM, Nik Mustapha Nik Hassan.

Justeru Nik Mustapha berkata, IKIM melalui program berbentuk seminar, penerbitan buku, penerbitan jurnal serta radio akan terus melaksanakan tanggungjawabnya memberikan penjelasan mengenai Islam kepada masyarakat keseluruhan.

Bersama wartawan Saifulizam Mohamad beliau turut bekongsi mengenai perancangan IKIM tahun ini.

MINGGUAN: Apa pandangan Datuk mengenai Islam yang dibincangkan dalam ruang lingkup mengenai hukum hakam saja sedangkan Islam lebih luas daripada itu?

NIK MUSTAPHA: terdapat beberapa dasar yang dilaksanakan di Malaysia sejajar dengan kehendak agama walaupun dasar-dasar ini tidak dikaitkan dengan agama. Sebagai contoh Dasar Ekonomi Baru (DEB) yang telah diperkenalkan oleh Perdana Menteri kedua, Allahyarham Tun Abdul Razak Hussein. Ia merupakan satu dasar yang bertujuan untuk menyusun semula masyarakat dan membasmi kemiskinan ekoran hampir 50 peratus penduduk pribumi hidup dalam keadaan miskin. Dengan kata lain sebahagian besar umat Islam ketika itu miskin. Oleh itu atas keberanian, kejujuran dan keikhlasan Tun Razak dengan kehendak politiknya yang cukup kuat beliau telah memperkenalkan DEB. Bukankah sebarang usaha untuk melihat anak bangsa maju menepati ruh Islam dan bukankah pelaksanaan DEB ini merupakan satu keadilan? Satu lagi fakta yang perlu diakui pembasmian kemiskinan yang dilaksanakan di bawah DEB bukan sahaja memberi manfaat kepada masyarakat Islam malah merentasi kaum-kaum yang lain. Melalui DEB juga masyarakat Islam berpeluang menuntut dan menguasai ilmu. Ilmu berkaitan dengan kemahiran, kepakaran dan profesional.

Akhirnya mereka diberi peluang bekerja. Ringkasnya pelaksanaan DEB menepati dan sejajar dengan kehendak Islam. Begitu juga dengan Wawasan 2020. Jika kita amati objektif pelaksanaannya ia menitik beratkan kemajuan negara berasaskan kepada 9 cabaran dan antaranya membina masyarakat berakhlak, yakin diri dan berilmu. Bukankah ini juga kehendak agama walaupun tidak sebut agama?

Sejauh mana masyarakat faham bahawa Islam itu cara hidup?

NIK MUSTAPHA: Kita tidak boleh bercakap retorik sahaja dengan mengatakan Islam itu syumul. Kita suka bercakap dengan retorik, slogan tetapi kita tidak membina kekuatan. Hendak mengendalikan sesuatu mesti dengan pandangan hidup. Islam memberi pandangan hidup, bagaimana kita lihat matlamat kehidupan kita. Sebab itu kita yakin dengan ayat 107 al-Anbiya yang bermaksud “Tidak Aku turunkan kamu wahai Muhammad, melainkan untuk rahmat seluruh alam.”

Ini ayat besar yang mana ia menyentuh rahmatnya Islam itu diturunkan kerana Islam menumpukan usaha melahirkan umatnya yang berilmu dan mampu berperanan. Ilmu pula terbahagi kepada ilmu wahyu iaitu al-Quran dan ilmu yang dilafazkan melalui hadis dan Sunah. Hadis dan Sunnah menterjemahkan al-Quran secara lisannya (Hadis) serta perbuatan (Sunah). Sunah pun kita perlu faham sama ada ia berkaitan dengan adat Arab atau sunah secara keseluruhan. Jangan berlaku salah faham. Dalam soal pemakaian kita tidak hendak ‘mengarabkan’ budaya sebaliknya kita mahu memberi perspektif agama kepada budaya kaum-kaum sedia ada.

Islam yang dibawa oleh Rasulullah (S.A.W) mengajar kita bagaimana Islam itu amat sesuai dengan fitrah dan tabiat semulajadi manusia. Sehubungan itu adalah tidak wajar ada pihak yang cuba menyempitkan pengertiannya.

NIK MUSTAPHA: Siapa manusia sebenarnya. Manusia secara fitrahnya mengandungi sifat malakiah (rohani) dan bahimiah (jasmani). Atas sebab itu Islam mempunyai latihan kerohanian seperti solat, puasa, zakat dan haji. Kesemuanya ini fardu ain. Kerohanian amat diperlukan oleh manusia kerana dengan melalui latihan kerohanian akan datang ketenangan pada jiwa dan sekali gus datang kesejahteraan. Masalahnya sekarang orang hendakkan ketenangan jiwa tetapi tidak menemuinya. Ini berlaku disebabkan tiada latihan kerohanian serta keyakinan adanya terhadap kuasa mutlak di atas. Tidak dinafikan manusia memerlukan keperluan bahimiah seperti seks, makanan, populariti tetapi elemen ini hendaklah dibimbing oleh malakiah. Kita tidak boleh mematikan bahimiah kerana tanpanya kita tidak boleh mengecap kemajuan. Saya percaya semua orang mahu meningkatkan keselesaan hidup, mahu menjadi kaya tetapi kaya yang bagaimana?

Islam tidak pernah menghalang umatnya menjadi seorang yang kaya tetapi kekayaan di dalam Islam dibimbing dengan elemen malakiah atau dengan kata lain unsur-unsur rohani. Atas sebab itu kita diwajibkan berzakat dan digalakkan bersedekah kerana semua rezeki yang kita perolehi datang dari Allah. Oleh itu tidak wajar kita melihat semua perkara dalam sudut hukum semata-mata. Seperti contoh projek pembinaan keretapi laju dari Mekah ke Madinah ia tidak ada kena mengena dengan hukum sebaliknya ia mahu memudah hidup kita lagi.

Mengapa masih timbul persepsi yang menyatakan Islam itu hanya sekadar berkaitan dengan hukum hakam?

NIK MUSTAPHA: Islam yang diturunkan oleh Allah melalui Rasulullah mencakupi semua aspek kehidupan dan Alhamdulillah secara umumnya bentuk amalan pentadbiran di Malaysia boleh kita katakan sejajar dengan kehendak agama seperti pelaksanaan DEB, Wawasan 2020 dan begitu juga sistem pemerintahan berparlimen. Mengapa saya menyatakan demikian? Ini disebabkan kita mengaplikasikan sistem syura seperti mana sistem yang telah diamalkan pada zaman Rasulullah dan para sahabat. Melalui Parlimen atau Dewan Undangan Negeri (DUN) wakil rakyat terbabit akan rumuskan dasar. Begitu juga saranan Islam menghormati agama lain yang mana ia dipraktikkan di negara kita.

Atas sifat rahmatnya Islam kita mengakui yang kita berbeza tetapi dalam masa sama kita menghormati agama lain. Kita tidak boleh mencaci dan memburukkan agama mereka. Kita tidak boleh mengganggu mereka untuk menjalankan upacara agama mereka di rumah ibadat masing-masing. Namun begitu sebagai agama paling dominan di Malaysia dan diperakui oleh Perlembagaan, pihak lain juga harus mengiktiraf kedudukan Islam di negara ini.

Bagaimana boleh dikaitkan antara rahmahnya Islam dengan maqasid (tujuan) Islam itu diturunkan kepada umat manusia?

NIK MUSTAPHA: Antara maqasid dalam agama ialah memelihara akal, akidah, keturunan, nyawa dan harta yang mana kesemuanya itu wajib ditunaikan. Sebagai contoh kekuatan ekonomi dan kita boleh letakkannya dalam konteks memelihara harta. Apa yang saya mahu sentuh di sini ialah betapa pentingnya harta milik umat Islam itu membesar dan bukannya menjadi harta beku. Mungkin orang melihatnya sebagai bukan satu perkara agama sedangkan berusaha membangunkan ekonomi bagi saya juga adalah kerja-kerja agama kerana melalui rantaiannya orang Islam boleh maju, orang Islam boleh mencari rezeki. Kita harus sedar melalui adanya rantaian ekonomi atau pengukuhan ekonomi peluang pekerjaan akan meningkat. Cuba bayangkan sistem ekonomi kita lemah harta kita beku tidak boleh dikembangkan sudah tentu peluang pekerjaan tidak dapat diwujudkan dan sekali gus memberi kesan kepada kehidupan masyarakat.

Mengapa masih ada pihak yang menganggap Islam hanya berkaitan hukum walaupun sudah jelas Islam merangkumi semua aspek kehidupan?

NIK MUSTAPHA: Perkara ini timbul disebabkan fahaman hidup Islam tidak ditafsir dan dihayati dengan tepat. Dunia sebenarnya adalah pentas kita. Kemuliaan dunia adalah kemuliaan akhirat. Atas sebab ini kita perlu memberi pandangan hidup yang tepat berkaitan dengan Islam kepada masyarakat. Kita juga perlu berjiwa besar iaitu jiwa besar yang dibimbing dengan malakiah (rohani). Melalui jiwa besar ini juga kita boleh memberitahu mereka tentang ketinggian Islam. Contoh terbaik yang kita boleh tunjukkan kepada mereka ialah cara mana tingkah laku kita, cara mana kita melayan tetamu, adakah kita menipu, adakah kita menindas dan adakah kita mungkir janji. Di peringkat sebuah negara pula Islam itu boleh diterjemahkan dalam pelbagai bentuk antaranya rumah rakyat yang teratur, perparitan yang bersistematik, kilang yang peka dengan persekitaran. Dengan kata lain rakyat hidup dalam keadaan selesa.

Apakah formula paling berkesan untuk memartabatkan Islam?

NIK MUSTAPHA: Pandangan hidup Islam perlu diberi gagasan keilmuan dan keintelektualan. Ia kemudian disokong nilai-nilai akhlak yang mulia serta kemahiran bagi melengkapkan usaha memartabatkan Islam. Jangan hanya setakat teori sahaja tetapi ia perlu dilaksanakan. Sebagai contoh saya buat aduan lampu isyarat rosak, tidak sampai lima minit kemudian ia telah dibaiki dan bukannya lima hari. Ini semua sejajar dengan Islam dan sudah tentu boleh memartabatkan Islam. Rakyat mahu keselamatan mereka terjamin, rasuah dikurangkan. Bukankah tugas ini menepati kehendak agama?

Mengapa masih wujud orang Islam yang suka mencaci mencerca orang lain tetapi dalam masa sama cara berpakaian sungguh Islamik?

NIK MUSTAPHA: Ini semua disebabkan ada golongan yang gemar mencari salah orang lain. Hidup dalam tempurung. Kita sahaja yang betul dan orang lain salah. Ini semua berkaitan dengan pandangan hidup. Sesekali kita perlu melawat tempat lain untuk menimba pengalaman. Saya pernah ke Singapura dan saya bersolat di salah satu masjid di negara tersebut dan saya dapati keindahan masjid itu cukup terserlah. Tempat letak pinggangnya juga cantik. Apabila kita lihat masjid-masjid di negara kita, apa yang ditemui kotor dan tidak ada disiplin. Masjid pun kita tidak boleh urus dengan betul sedangkan masjid adalah rumah Allah, dengan landskapnya yang tidak terjaga walhal kita boleh uruskan dengan baik. Inilah lemahnya kita. Itu yang saya sebutkan mengenai kepentingan kemahiran selepas pandangan hidup dan akhlak. Kita pandai bercakap tetapi tidak pandai buat.

Ada masa kita melihat terdapat budaya barat atau budaya masyarakat dunia yang lain yang sejajar dengan kehendak Islam. Apa pandangan Datuk?

NIK MUSTAPHA: Saya pernah ada pengalaman menaiki bas dari Rom. Pemandunya sungguh amanah apabila dia memandu mengikut had laju yang ditetapkan iaitu 70 kilometer sejam. Dia boleh memecut lebih laju lagi kerana jalan yang dilalui besar dan lurus. Mereka mengamalkan sikap profesional yang amat tinggi. Di Jepun sekiranya keretapi itu dijadual sampai pukul 8.32 pagi, pada waktu itulah keretapi sampai. Begitu juga dengan persekitarannya yang jauh lebih bersih. Apa yang berlaku di negara-negara ini sejajar dengan kehendak agama. Atas sebab ini saya tekankan tiga aspek tadi iaitu pandangan hidup (jangan melihat semua perkara dari sudut hukum ) selain daripada akhlak dan kemahiran. Kita harus menyusun hidup dengan menitikberatkan pandangan hidup untuk maju, pandangan hidup untuk tingkatkan keselesaan tetapi ia ada keistimewaan berbanding penduduk barat kerana pandangan hidup kita ini dibimbing dengan akhlak yang mulia. Bukan dengan cara menindas, menipu orang lain sebaliknya berdasarkan kemahiran.

Bagaimana pula konsep kesederhanaan dalam Islam?

NIK MUSTAPHA: Terdapat salah faham tentang kesederhanaan seperti mana yang dianjurkan oleh Islam. Kesederhanaan bukan bermakna seseorang itu tidak boleh menjadi kaya. Sebenarnya kesederhanaan itu bermaksud tumpuan untuk menyeimbangkan sifat manusia yang pelbagai. Kita tidak boleh bekerja keterlaluan dan inilah kelemahan masyarakat Jepun. Banyak juga kelemahan yang mereka ada kerana kehidupan mereka tidak didasarkan kepada kehendak agama. Mereka bekerja hingga larut malam yang akhirnya berlaku kepincangan dalam keluarga. Islam tidak mahu kita fokus Kesederhanaan bukan bermakna seseorang itu tidak boleh menjadi kaya. Kesederhanaan bukan bermakna seseorang itu tidak boleh menjadi kaya. Sebenarnya kesederhanaan itu bermaksud tumpuan untuk menyeimbangkan sifat manusia yang pelbagai. Kita tidak boleh bekerja keterlaluan dan inilah kelemahan masyarakat Jepun. Sebenarnya kesederhanaan itu bermaksud tumpuan untuk menyeimbangkan sifat manusia yang pelbagai. Kita tidak boleh bekerja keterlaluan dan inilah kelemahan masyarakat Jepun. pada satu perkara sahaja sebaliknya kita ada pelbagai tanggungjawab yang perlu dilaksanakan. Dalam Islam bila kita bekerja kita perlu bekerja bersungguh-sungguh.

Jika 12 jam diperuntukkan untuk bekerja dalam tempoh itu kita wajib bekerja bersungguh-sungguh. Setelah selesai kita ada tanggungjawab kepada keluarga. Kita juga ada hobi. Maghrib dan Isyak kita berjemaah di masjid. Maknanya ada pelbagai perkara dalam hidup. Jika kita terlalu menumpukan kepada satu aspek sahaja akan timbul masalah dalam kehidupan. Sebagai contoh kesihatan akan terjejas, kasih sayang antara isteri dan anak-anak tidak wujud. Kasih sayang bukannya wang, kasih sayang bukannya kad kredit tetapi kasih sayang adalah sentuhan peribadi, kasih sayang terbentuk apabila kita bersama mereka. Seperti mana kata Saidina Ali anak-anak yang berusia sehingga 7 tahun hendaklah kita bermain dengan mereka, usia antara 7 hingga 14 kita masukkan elemen disiplin. Selepas umur 14 tahun kita jadikan anak-anak sebagai sahabat. Saranan Saidina Ali ini sesuai untuk sepanjang zaman.

Apakah perancangan IKIM bagi tahun 2010?

NIK MUSTAPHA: IKIM telah ditubuhkan pada tahun 1992 dan sejak penubuhannya IKIM berusaha memberi pemahaman kepada masyarakat bagaimana Islam itu dilaksanakan dalam semua aspek kehidupan. Bertitik tolak daripada ini IKIM telah mengadakan pelbagai program termasuk seminar yang bukan sahaja menyentuh isu berkaitan syariah tetapi ia juga merangkumi aspek ekonomi, undang-undang, keselamatan, makanan, kebudayaan dan alam sekitar.

Mengenai perancangan IKIM tahun depan, IKIM akan menganjurkan Seminar Kebangkitan Islah di Alam Melayu pada bulan Mac dan ia akan membincangkan pemikiran beberapa orang ulama di Alam Melayu dan sumbangan mereka dalam membangunkan masyarakat dari pelbagai aspek kehidupan. Antara ulama tersebut Haji Abdullah Fahim, Haji Wan Musa Haji Abdul Samad (bekas Mufti Kelantan), Sheikh Tahir Jalaluddin, Wan Ahmad Mihammad Zain dari Patani serta Agus Salim dan Mohammmad Natsir dari Indonesia. Walaupun kesemuanya ini ulama, mereka berjaya memainkan peranan sebagai golongan pemikir yang boleh memberi kemajuan kepada masyarakat. Mereka tidak menyempitkan pengertian agama sebaliknya mereka benar-benar menjadikan Islam sebagai satu cara hidup hingga masyarakat memperoleh kemajuan.

Saya difahamkan IKIM juga akan mengadakan seminar untuk membincangkan tokoh agama dari India, Shah Waliyullah Al-Dihlawi?

NIK MUSTAPHA: Kita juga merancang untuk membincangkan seorang tokoh dari India iaitu Shah Waliyullah Al-Dihlawi dalam bentuk satu seminar khas. Beliau merupakan seorang ilmuwan dan mujahid yang terkenal di Asia Selatan. Beliau berjuang mempertahankan ketuanan Islam dan tradisi ilmu pada saat kekuasaan Islam mula tergugat. Beliau juga seorang ahli ekonomi dan dalam masa sama merupakan seorang ahli tasauf. Beliau juga seorang pengkarya yang hebat dan ia diakui oleh dunia Arab. Shah Waliyullah lahir pada saat masyarakat hidup dalam kecelaruan selain jumlah golongan munafik yang meningkat. Rasuah bermaharajalela dan keruntuhan akhlak yang begitu ketara. Gambaran masyarakat pada zaman Shah Waliyullah itu boleh dikaitkan dengan keadaan sekarang.

Saya pernah hadir dalam satu simposium di mana Presiden Institut Integriti Malaysia (IIM), Datuk Dr. Mohd Tap Salleh telah memberitahu ketirisan dalam kerajaan hampir RM28 bilion. Jika tidak ada ketirisan 28 bilion berapa buah sekolah boleh dibina dengan RM1 bilion, berapa panjang jalan yang boleh dibina dengan RM1 bilion. Baru-baru ini timbul kes kehilangan enjin jet. Ini soal keselamatan negara. Berbalik kepada Shah Waliyullah dalam hidupnya juga beliau mencari jalan untuk mengharmonikan mazhab-mazhab dan bukannya mencari jalan perpecahan.

Kita di sini asyik cari perbezaan dalam mazhab sedangkan perbezaan yang berlaku bukan besar sangat hanya melibatkan soal furu’ (ranting) bukan berkaitan dengan persoalan akidah. Kebanyakannya berkaitan soal ibadat. Seorang hendak berdoa berjemaah dan seorang lagi mahu berdoa sendirian. Seorang lagi hendak doa qunut dalam solat Subuh seorang lagi tidak mahu. Doa qunut bukan rukun dalam solat pun. Tidak baca doa qunut pun tidak apa. Imam Shafie menggalakkan membaca qunut kerana keadaan hidup masyarakat pada zamannya dalam keadaan huru hara.

Mengapa kita memperbesar-besarkan perkara yang telah lama selesai. Mengapa timbulnya perpecahan di kalangan orang awam disebabkan perkara seperti ini. Kita berkelahi, menghabiskan masa dengan perkara yang remeh temeh. Mengapa kita hidupkan semula perkara- perkara yang telah selesai?

Sumber Dari Ruang Agama Mingguan Malaysia

Menjauhi Riya’ Dan Mengutamakan Keikhlasan

Hadith : Rasulullah s.a.w bersabda yang bermaksud:“Adakah kamu mahu aku memberitahu kamu tentang suatu perkara yang aku takuti ke atas kamu daripada dajal?

Mereka menjawab: Sudah tentu wahai Rasulullah!Bagindapun berkata:” Syirik khafi iaitu seorang lelaki bangun bersembahyang lalu dia memperelokkan sembahyangnya kerana ada orang yang memerhatikannya.”

Riwayat Ibnu Majah

Huraian1. DI ANTARA tanda ikhlas ialah apabila seseorang itu lebih suka menyembunyikan kebaikannya sebaliknya tidak suka jika kejahatannya disembunyikan. Dia melakukan kebaikan semata-mata kerana mahukan keredhaan daripada Allah S.W.T.

2. Sebaliknya riya’ pula adalah mencari sesuatu untuk keuntungan diri daripada amalan yang dilakukan di dunia sama ada untuk mendapatkan pujian, sanjungan, hadiah dan sebagainya bahkan hal ini termasuk dalam perbuatan syirik (syirik khafi).

3. Perbuatan riya’ (suka menunjuk-nunjuk), jika telah menjadi satu tabiat, lambat-laun akan menyebabkan orang yang melakukannya dipandang hina oleh manusia lain. Oleh itu ubat riak ialah dengan menyembunyikan amalan yang ingin diserlahkan oleh nafsu kecuali amalan yang tidak dapat tidak, mesti dizahirkan seperti solat berjamaah, berpuasa dan yang seumpama dengannya.

4. Orang yang riak adalah termasuk orang yang munafik. Maka tiadalah pahala bagi perbuatan baik yang dilakukannya itu di sisi Allah S.W.T, sekalipun ia terpuji di mata manusia. Sumber : Jabatan Kemajuan Islam Malaysia